DEVAM: 200- NAMAZLARDA
KIYAM'IN UZUN OLMASI HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حَدَّثَنَا
سُفْيَان بْن
عيينة، عَن
زياد بْن علاقة،
سمع المغيرة
يقول: -
قام رَسُول اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ حتى
تورمت قدماه.
فقيل: يا رسول
اللَّه! قد
غفر لك ما
تقدم من ذنبك
وما تأخر. قال
((أفلا أحب أن
أكون عبداً
شكوراً؟)).
El-Muğire (bin Şu'be) (r.a.)'den; şöyle demiştir:
Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) gece namazında ayakta o kadar durdu
ki iki
ayağı (veya iki baldırı) şişti.
Kendisine (Aişe (r.anha) tarafından) :
Ya Resulallah!
Allah senin geçmiş ve gelecekteki günahlarını mağfiret etmiştir. (İbadet
hususunda niçin bu derece güçlüğe katlanıyorsun?) denildi. Resul-i Ekrem
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem): «Şükreder bir kul olmıyayım mı?» diye cevap
buyurdu.
Diğer tahric:
Buhari, Müslim, Tirmizi ve Nesai de bunu rivayet etmişlerdir.
Buhari gece
namazı bahsinde Nebi (s.a.v.)'in ayaklarının namazda uzun süre ayakta
durmasından dolayı şiştiğine dair açtığı babta bunu rivayet etmiştir.
AÇIKLAMA: Burada Nebi (s.a.v.)'e neden namazı bu kadar
uzattığını soran zat'ın ismi belirtilmemiştir. Diğer rivayetlerden soru
sahibinin (Aişe (r.anha) olduğunu anlıyoruz.
Nebilerin,
bütün günahlardan masum olduğu bilinmektedir. Bazı alimler demişler ki : Kitab
ve Sünnetle bazı Nebilere günah isnad edilmiştir. Mesela Adem (Aleyhisselam)
hakkında Kur'an-ı Kerim'de:
"Adem
Rabb'ine isyan etti.,. buyurulmuştur. Bu ve benzeri yerlerdeki günahlardan
maksad, en iyisini yapmamaktır. Bu da Nebiler için çok görülerek buna günah
ismi verilmiştir. Kur'an ve Sünnet dışında Nebilere kusur isnadı, kesinlikle
haramdır.
Aişe
(radiyallahu anha) Nebi (s.a.v.)'e ibadete düşkünlüğünün sebebini sorarken:
"Sizin
geçmiş ve gelecek tüm günahlarınız mağfiret olmuştur." sözü ile Fetih
suresindeki ilahi müjdeye (Fetih 2.ayetindeki bağışlanma müjdesi) işaret etmek
istemiştir. Nitekim bundan sonra gelen Ebu Hureyre (r.a.)'in hadisinde:
"Allah,
senin geçmiş ve gelecek günahlarını tamamen mağfiret eylemiştir."
denilmiştir. Nebiler her tür günahtan masumdurlar. Allah Teala onları korur ve
bilhassa Nebi efendimize özel bir mükafat olarak faraza kusur sayılabilecek bir
durum olsa dahi bunun peşinen bağışlanmış sayılacağını müjdelemiştir. Aişe
(r.anha)'dan başkası da bu soruyu sormuş olabilir. Soru sahipleri, çok ibadet
etmenin ilahi mağfireti elde etmek için olduğunu saymışlar, mağfiret hasıl
olunca çok nafile ibadete hacet olmadığı kanısını taşımış olabilirler. Verilen
cevabta çokça ibadetin, nimetlerin şükrünü eda etmek için olduğu buyuruımuştur.
Mu'min bu amaçla çok ibadet etmelidir. Olan günahlar da bu vesile ile
bağışlanabilir .